近日，從韶關翁源走出來的客语客語歌手李秋林（藝名秋林），與樂隊帶著新專輯《夢裏夢外》，歌手歌焕耕智回到家鄉開了一場沉浸式唱聊會，秋林演繹了《二十四節氣歌》《唱山歌》等多首充滿濃鬱鄉情的传唱客語歌曲，以及融合電子搖滾創作的节气新歌《夢裏夢外》，向傳統民謠注入賽博聲場。活千慧

從事唱作20多年，年农秋林善於從客家民俗文化、客语新山歌元素中汲取靈感，創作出風格獨特的新民謠。他堅信，方言不該是蒙塵的老磁帶，當傳統民謠遇上電子節拍，能迸發出年輕人喜愛的音浪，向世界傳遞大山的呼吸。

秋林樂隊演出現場。

鄉土情懷：客家山歌的現代演繹

秋林的客語歌曲創作，始於《二十四節氣歌》。

“我出生在韶關市翁源縣的一個客家山村，小時候就跟著父母插秧、收稻，聽著老人念叨‘立春花開雨水來’，這些農諺就像刻在土地上的年輪。”在秋林看來，二十四節氣是祖輩安排農事的時間密碼，但如今很多年輕人連“芒種火燒天”這樣的節氣諺語都不懂了。他希望能通過音樂，把中國傳統的農耕智慧流傳下來，讓城市人也能觸摸到土地的脈搏。

《二十四節氣歌》以客家方言韻律為載體，對傳統二十四節氣歌進一步演繹，化作生動的田園詩篇。“清明犁田 穀雨春茶”描繪的是清明時節氣溫回升和春雨潤澤，農民開始翻耕土地、施底肥，為早稻插秧做準備，以及穀雨時節茶農穿梭於茶園間，忙著采摘春茶的畫麵。

“小暑穀熟 大暑忙收”展現出小暑時節早稻進入灌漿後期，早熟品種開始成熟收割，大暑期間早稻收割接近尾聲，晚稻插秧進入高峰期的景象。這種創作手法既延續了客家山歌“歌中有畫”的傳統，又通過“芒種看果 夏至看禾”等具象化表達，讓千年農耕文明在現代旋律中煥發新生。

小學語文教材《二十四節氣歌》節選。

這首耗時兩年精心創作的歌曲，讓秋林第一次站上了演出舞台，真正唱出了內心的熱愛，也得到了越來越多樂迷的喜愛。

2018年，《二十四節氣歌》還被收錄到上海教育出版社的語文主題學習教材（二年級版）。當看到山區孩子們在音樂課上唱起自己改編的客語歌曲時，秋林感到一切的堅持都是值得的，“原來音樂真的能成為文化的橋梁。”

音樂之路：從“不得勁”到“使命感”

說起與音樂結緣，秋林回溯到了自己的青蔥歲月。“讀高中那會，我經常潛進音樂院校蹭課、與那邊同屆學生交流、跟他們去演出，打下手……通過一點點‘笨方法’學習音樂。”

2001年起，他開始唱國語歌，但由於發音不標準，情感傳達不出來，演唱缺少感覺，陷入了很長的迷茫期。“你可以嚐試唱客語音樂。”直到2012年，處於音樂低穀的秋林受前輩一番話所啟發，毅然踏上客語音樂創作之路。

秋林。

當時，客語音樂在主流樂壇幾近空白，想在客語音樂創作上成功等同於在沙漠上種出綠洲，絕非易事。比起怕失敗，秋林更怕固步自封，且他堅信“客家人要傳承客家音樂文化”。

由於早期客語音樂缺乏商業價值，靠著電視劇配樂、企業歌曲製作等工作維持生計的秋林，隻能利用碎片時間研究各地客家山歌的曲調、歌詞結構。為了還原農耕生活的真實場景，在創作《二十四節氣歌》時，他向母親一一請教二十四節氣的農事細節。

正是憑借對客語新民謠的堅守與熱愛，秋林一步步創作出優秀的客語歌曲，並收獲歌迷的支持和音樂人的認可。以生動的客家生活場景為靈感創作的《大嶺腳下》專輯，更是斬獲多個國際樂壇獎項。

“破圈”密碼：讓山野天籟走向城市

談到客語音樂的發展，秋林直言，客語音樂在國內仍麵臨“語言斷層”和“市場邊緣化”的雙重挑戰，無法跟現代音樂去抗衡，需要更多人去保護和傳承它。

“創新是唯一的出路。”秋林認為，要摒棄“自娛自樂”的老想法，嚐試把傳統的客家山歌融入到現代音樂中，從而形成一種新的客語音樂形態。他在《妹當家》這首歌中，便是運用現代和聲組合唱法，重新演繹了來自江西贛州市石城縣的一支山歌，讓它聽起來更加空靈，仿佛瞬間置身於大山。

“我們的音樂，既要守住祖宗的魂，也要讓世界聽見我們的聲音。”秋林表示，傳承客語音樂不可一蹴而就，需一步步地探索出更多形式，更全麵地去推廣。“廣東鄉村歌手大賽是一個非常好的音樂平台，它給予一批有想法、有實力的鄉村歌手展現自己的舞台，希望有更多的客語歌手能站上舞台，展現鄉村音樂的魅力。”

撰文：鄧家豪

來源：南方農村報